Одна из лучших туристических деревень мира по версии ООН
На правом берегу р. Оки северо-восточнее Тарусы, раскинулось с. Бёхово.
Село насчитывает как минимум четырех вековую историю.
Село Бёхово лежит на берегу р.Оки, по правой ее стороне. В том селе есть церковь во имя Живоначальной Троицы, дом господский деревянный и при нем сад с плодоносящими деревьями: яблонями, грушами, сливами, вишнями, которые используются для господского употребления.
В р.Оке водятся рыбы: стерляди, щуки, налимы, головли, судаки, лещи, язи, плотва, окуни, ерши, пескари. Церковная земля обрабатывается священно церковнослужителями, земля серопесчаная, и без удобрения всякий год к плодородию не весьма способна. Из посеянного на ней хлеба лучше всего урождаются рожь, овес, ячмень, а пшеница, горох и гречиха посредственно. Сенные покосы урождаются посредственные.
Лес дровяной березовый, осиновый, дубовый, ивовый. В лесу звери зайцы и волки, а птицы чижи, щеглы, дрозды, скворцы, а в полях жаворонки и перепелки, при реках дикие утки, кулики.
Крестьяне промышляют хлебом и пашут землю на помещиков 200 десятин, а остальную на себя. Женщины упражняются сверх полевой работы в рукоделье - прядут лен, шерсть и ткут посконные холсты, перины для своего употребления.
В р.Оке водятся рыбы: стерляди, щуки, налимы, головли, судаки, лещи, язи, плотва, окуни, ерши, пескари. Церковная земля обрабатывается священно церковнослужителями, земля серопесчаная, и без удобрения всякий год к плодородию не весьма способна. Из посеянного на ней хлеба лучше всего урождаются рожь, овес, ячмень, а пшеница, горох и гречиха посредственно. Сенные покосы урождаются посредственные.
Лес дровяной березовый, осиновый, дубовый, ивовый. В лесу звери зайцы и волки, а птицы чижи, щеглы, дрозды, скворцы, а в полях жаворонки и перепелки, при реках дикие утки, кулики.
Крестьяне промышляют хлебом и пашут землю на помещиков 200 десятин, а остальную на себя. Женщины упражняются сверх полевой работы в рукоделье - прядут лен, шерсть и ткут посконные холсты, перины для своего употребления.
С. Бёхово в XVII — XVIII вв. находилось на землях Оболенского уезда, который сформировался на землях Оболенского княжества, возникшего из Тарусского княжества. Село являлось «титульным» населенным пунктом Бёховской волости Оболенского уезда. Подтверждением этому является городище у с. Бёхово, датируемое XII — XIII вв. Позднее на территории городища функционировало кладбище, где сохранились надгробия XVII в.
Самый ранний документ по с. Бёхову — это «книги роздельные селу Бёхову и селу Онтоновскому з деревнями, и с пустошми, что дано из государевых дворцовых волостей в Лысцовской волости, да в Оболенском уезде атаманам, и есаулом, и козакам» 1619/20 гг.
Как показал А. Л. Станиславкий, казаки «испомещенные» в Оболенском уезде находились в декабре 1617 — 1618 гг. в войске кн. Б. М. Лыкова, которое защищало Можайск и Москву «в королевичев приход».
Один из владельцев с. Бёхово отличился на заключительных этапах Смутного времени. Гавриле Ковалеву полагалось «к прежнему его окладу к четыремстам четвертям, да к деньгам к пятнатцати рублям за можайскую службу придано сто чети, денег пять рублев, да за московское осадное сиденье три рубли».
Самый ранний документ по с. Бёхову — это «книги роздельные селу Бёхову и селу Онтоновскому з деревнями, и с пустошми, что дано из государевых дворцовых волостей в Лысцовской волости, да в Оболенском уезде атаманам, и есаулом, и козакам» 1619/20 гг.
Как показал А. Л. Станиславкий, казаки «испомещенные» в Оболенском уезде находились в декабре 1617 — 1618 гг. в войске кн. Б. М. Лыкова, которое защищало Можайск и Москву «в королевичев приход».
Один из владельцев с. Бёхово отличился на заключительных этапах Смутного времени. Гавриле Ковалеву полагалось «к прежнему его окладу к четыремстам четвертям, да к деньгам к пятнатцати рублям за можайскую службу придано сто чети, денег пять рублев, да за московское осадное сиденье три рубли».
Можайская служба — это серия локальных столкновений между русскими войсками под командованием воевод Бориса Лыкова, Дмитрия Черкасского и Дмитрия Пожарского и польско-литовской армией во главе с Владиславом Вазой и Яном Хадкевичем в январе — июле 1618 г.
Московское осадное сиденье — это осада Москвы в октябре 1618 г. польскими войсками под
предводительством Владиславa IV, при поддержке запорожцев под предводительством Петра Сагайдачного, с целью посадить польского королевича Владиславa IV на Московский престол.
Московское осадное сиденье — это осада Москвы в октябре 1618 г. польскими войсками под
предводительством Владиславa IV, при поддержке запорожцев под предводительством Петра Сагайдачного, с целью посадить польского королевича Владиславa IV на Московский престол.
Автор: Коверзнев Петр Ефимович (оригинальный рисунок), гравер Пуц
1626/27гг. – 1628/29гг.
Писцовая книга
По писцовой книге в селе стояла деревянная церковь Николая Чудотворца. Вотчинниками села были: есаул Иван Оринкин, есаул Гаврило Ковалев, есаул Осип Иванов сын Беклеймешев, есаул Мосей Прокофьев сын Салтанов.
1646/47 г.
Переписная книга
Переписная книга Оболенского уезда упоминает следующих вотчины, которые были «забелозерцы»
в с. Бёхово: Ивана Матвеев сын Оринкин, Исай Гаврилов сын Ковалев, Василий Васильев сын Шорстов, Степан Афанасьев сын Метельков и дрогобужанина Семен Васильев сын Митьков.
в с. Бёхово: Ивана Матвеев сын Оринкин, Исай Гаврилов сын Ковалев, Василий Васильев сын Шорстов, Степан Афанасьев сын Метельков и дрогобужанина Семен Васильев сын Митьков.
белозерцы — это «фиктивная служилая корпорация», состоявшая из бывших казаков, а ныне землевладельцев разных уездов, «поверстнанных и записанных» по Белоозеру.
1677 г.
Переписная книга
По переписной книге 1677 г. Оболенского уезда в с. Бёхово находилась церковь Живоначальной Троицы. Также согласно переписной книге Оболенского уезда 1715 г. в селе Бехово была церковь Живоначальной Троицы, около которой жил 35-летний священник Афанасий Иванов. В самом селе находился помещиков двор которым владели «вопче» Иван Никифорович и Алексей Львович Плещеевы. Последний, кроме крестьян, владел в Бёхово еще и скотным двором. Кроме того, свои дворы и крестьян в с. Бёхово имели Кузьма Исаев сын и Наум Марков сын Ковалевы.
вопче — сообща, вместе; общий по владению, принадлежащий обществу.
1723 г.
Переписная книга, окладная и подворная книга церковнослужителей и крестьян Оболенского у.
По переписной книге 1723 г. и переписной, окладной и подворной книге церковнослужителей и крестьян Оболенского у. (между 1722 и 1727 гг.) в с. Бехово упоминается две церкви: Живоночальной Троицы, при которой жил поп Афанасий Иванов и церкви Введения Пресвятой Богородицы, рядом с которой обитал «действительный служащий» Федор Иванов.
1768 г.
Дача села Бёхово «Оболенского уезду Бёховскому стану, что состоит среди дач Тарусского уезду» была обмежевана. На плане показано с. Бехово, дороги, леса и сельскохозяйственные угодья. Территория современного лагеря «республика Поленово» отмечена на плане литерой H и является церковной землей.
«Детская Республика Поленово» — лагерь для активных городских детей. Республика принадлежит детям и в своей Республике дети придумывают творческие проекты, учатся работать в команде, осваивают новые виды спорта, знакомятся с природой и учатся быть счастливыми.
1777 г.
По административной реформе Екатерны II Оболенский уезд был окончательно ликвидирован. С. Бёхово вошло в состав земель Алексинского уезда Тульской губ.
1880 г.
Дача с. Бехово была подвергнута специальному размежеванию и оказалась разделена на 32 участка.
Троицкая церковь
О Троицкой церкви с. Бехово Алексинского уезда
Тульской губернии
Тульской губернии
Исходя из архивных документов и ведомостей видно, что церковь отстраивалась несколько раз.
Церковь построена в 1799 г. тщанием прихожанина, прапорщика Матфея Петрова Бельского.
Зданием деревянная с такой же колокольней, крепка. Церковь и колокольня покрыты железом и окрашены, стены церкви обиты тесом и окрашены.
Престолов в ней один холодный во имя Пресвятой Троицы. Утварью достаточна. Причта положено быть по штату издавна священнику, дьячку и пономарю. По новому штату сельских причтов Тульской епархии церковь причислена к 7 классу и причта положено быть два лица — священнику и диакону.
Церковная земля дана от прихожан: усадебная три дес., пашенной тридцать дес., сенокосной нет.
Дома священноцерковнослужителей собственные деревянные на церковной земле. Священноцерковнослужители никакого постоянного оклада не получают.
Зданием деревянная с такой же колокольней, крепка. Церковь и колокольня покрыты железом и окрашены, стены церкви обиты тесом и окрашены.
Престолов в ней один холодный во имя Пресвятой Троицы. Утварью достаточна. Причта положено быть по штату издавна священнику, дьячку и пономарю. По новому штату сельских причтов Тульской епархии церковь причислена к 7 классу и причта положено быть два лица — священнику и диакону.
Церковная земля дана от прихожан: усадебная три дес., пашенной тридцать дес., сенокосной нет.
Дома священноцерковнослужителей собственные деревянные на церковной земле. Священноцерковнослужители никакого постоянного оклада не получают.
Церковь построена в 1815 г. неизвестно кем, зданием каменная с такой же колокольней, крепкая. Престолов в ней один холодный во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Утварью достаточна. Причта положено по ппату издавна: священник, диакон, дьячок и пономарь.
Церковная земля: усадебная — две десятины, пашенной и сенокосной тридцать четыре десятины.
Дома священноцерковнослужителей собственные, деревянные, построенные на церковной земле. Священноцерковнослужители никакого постоянного оклада не получают, содержание их посредственное.
Церковная земля: усадебная — две десятины, пашенной и сенокосной тридцать четыре десятины.
Дома священноцерковнослужителей собственные, деревянные, построенные на церковной земле. Священноцерковнослужители никакого постоянного оклада не получают, содержание их посредственное.
«Церковь построена в 1906 г. профеqсором Императорской Академии Художеств В. Д. Поленовым и прихожанами. Здание храма каменное, крыто железом и черепицей; колокольня каменная, крыта железом. В 1912 г. председательницей церковно-приходского попечительства Натальей Васильевной Поленовой и прихожанами выстроена каменная ограда с кирпичным отливом. В 1913 г. ограда покрьпа железом на средства церковного старосты Дмитрия Васильевича Поленова.
Престол один, во имя Святой Троицы. По штату при ней положено: один священник и один псаломщик … Земли при ней состояло 49 десятин … Дома для церковно- и священнослужителей на церковной земле, построены прихожанами в 1901—1908 гг. и составляли собственность церкви. Другие здания, принадлежавшие церкви: школа деревянная, дровяной сарай и деревянный амбар. Церковная школа помещалась в собственном доме … «.
Престол один, во имя Святой Троицы. По штату при ней положено: один священник и один псаломщик … Земли при ней состояло 49 десятин … Дома для церковно- и священнослужителей на церковной земле, построены прихожанами в 1901—1908 гг. и составляли собственность церкви. Другие здания, принадлежавшие церкви: школа деревянная, дровяной сарай и деревянный амбар. Церковная школа помещалась в собственном доме … «.
«Отмечая сильную разрушенность здания бывшей церкви в селе Бехово и невозможность приспособить его под какие-либо культурные цели, исполнительный комитет областного Совета депутатов трудящихся решил разрешить Заокскому райисполкому разобрать здание бьmшей церкви в с. Бехово Митинского сельсовета и строительный материал использовать на строительство культурно-бытовых учреждений».
" …Передать с баланса производственной группы по охране памятников истории и культуры здание бьmшей Троицкой церкви села Бехово Заокского района Тульской области, построенной по эскизам и проекту народного художника СССР В. Д. Поленова на баланс Государственного музея-усадьбы В. Д. Поленова для открьпия в нем филиала музея".